Насильственные действия в отношении представителей ЛГБТ

Насильственные действия в отношении представителей ЛГБТ

Мониторинг и опыт ведения уголовных дел, связанных с физическим насилием в отношении представителей ЛГБТ сообщества, показывает, что преступления данной категории по-прежнему имеют латентный характер. Однако, если ранее латентность была больше естественной, когда потерпевшие из-за боязни раскрыть правду о своей сексуальной ориентации отказывались обращаться за защитой в правоохранительные органы, то в настоящее время она приобрела характер искусственной:

• отказ правоохранительных органов принимать соответствующие заявления о преступлении;

• ненадлежащая их проверка;

• необоснованный отказ в возбуждении уголовного дела;

• неправильная квалификация действий подозреваемых.

Немаловажным является тот факт, что в отношении ЛГБТ совершают преступления, как правило, две категории граждан — националисты и, так называемые, «православные активисты». При этом националисты применяют более жесткие методы противодействия ЛГБТ нежели «православные активисты». Для последних важно своеобразное шоу с религиозными атрибутами (кресты, иконы), песнопениями, молитвами и нравоучениями о грехе однополой любви. Закидать яйцами, облить кетчупом и отобрать радужный флаг, что также используют в своей борьбе с «грехопадением» «православные активисты», юридически квалифицируется как правонарушение, нежели преступление. Проведенный анализ имевших место противоправных деяний в отношении ЛГБТ показывает, что насильственные преступления чаще совершают националисты. Вместе с тем, необходимо отметить, что в случаях массовых мероприятий, проводимых активистами ЛГБТ-движения, группы националистов и «православных активистов» объединяются и действуют единым фронтом против участников таких мероприятий.

Авторы доклада за последние 7 лет (с 2006 года) зафиксировали не менее 58 отдельных случаев насилия в отношении представителей ЛГБТ, во время которых пострадали сотни геев и лесбиянок. В 50 из зарегистрированных инцидентов можно с уверенностью говорить о мотиве ненависти и вражды.

Одно из первых проявлений массового недовольства со стороны националистов и «православных активистов» было в 2006 году, когда представители ЛГБТ-движений намеревались провести в Москве фестиваль «Радуга без границ». Отметим, что с этого момента активисты ЛГБТ-движения стали открыто заявлять о своих правах и привлекать к проблеме дискриминации ЛГБТ общественное внимание, на что не замедлили «откликнуться» националисты и «православные активисты»: Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств и Союз «Христианское Возрождение».

В 2006 году активисты ЛГБТ-движений заявили о намерении провести впервые в Москве гей-парад, а также международный фестиваль «Радуга без границ». Мэрия Москвы не согласовала проведение гей-парада, сославшись на соображения безопасности. Несмотря на запрет, участники акции все же приняли решение выйти на улицы Москвы.

На сайте Русского Общенационального Союза было размещено заявление о том, что «участники грязных мероприятий ... берут на себя полную ответственность за все, чему они могут быть подвергнуты в результате действий русских людей, защищающих свою землю, веру предков и образ жизни».

Отметим, что не остались в стороне от гомофобных высказываний и представители основных религиозных конфессий в России, которые были категорически против проведения гей-парада в Москве.

В открытом письме Святейшего Патриарха Алексия II мэру Москвы отмечалось: «Хотел бы поблагодарить за принятое Вами решение не допустить публичной пропаганды безнравственности… Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим подобные наклонности, и призывая их к исправлению, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму» и пример для подражания»[2]

В свою очередь верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин заявил: «Представители секс-меньшинств могут заниматься, чем хотят, только дома или где-нибудь в укромном месте в темноте. Если они все-таки выйдут на улицу, тогда их следует только лупить. Все нормальные люди будут это делать... Иметь нетрадиционную ориентацию – это преступление против Бога. Пророк Мухаммед приказывал убивать гомосексуалистов...»[3]

1 мая 2006 группа «православных активистов» и националистов под руководством депутата Законодательного собрания Владимирской области Игоря Артемова, не дождавшись отмененного фестиваля, направилась к ночному клубу «Renaisance Event Club», где проходила вечеринка ЛГБТ. Заблокировав подходы к клубу, собравшиеся (по разным данным, от 150-300 человек) закидали клуб яйцами, бутылками и камням. Кроме того, было избито несколько гостей клуба. Сотрудники милиции не вмешивались в происходящее и никого из нападавших не задержали.

Далее собравшиеся направились к ночному клубу «Три обезьяны», где также проходила вечеринка ЛГБТ. Своевременно прибывшие к ночному клубу сотрудники ОМОН разогнали агрессивно настроенных «православных активистов» и националистов. Около 30 человек было задержано. В отношении них были составлены протоколы об административном правонарушении.

В эту же ночь сгорел ночной гей клуб «Тематик». По данным очевидцев, нападавшие были похожи на скинхедов, которые подожгли здание «Арт-центра на Крутицах», в котором клуб арендовал помещение. К моменту приезда пожарных здание сгорело полностью. Личности нападавших не установлены.

Что касается первого гей-парада в Москве, то он был разогнан силами правоохранительных органов, при непосредственном участии «религиозных активистов» и националистов. Многие участники мероприятия были задержаны и подвергнуты административному наказанию в виде штрафа. Заметим, что присутствие на гей-параде большого числа милиционеров не смущало его противников, которые открыто нападали на участников акции и избивали их.

В частности, на гей-параде был избит и задержан полицией депутат бундестага Фолько Бек. Впоследствии он рассказал, что был избит бритоголовыми, а милиция вмешалась таким образом: задержала его самого и отпустила напавших на него националистов.

В мае 2007 года активисты ЛГБТ-движения вновь решили провести публичное мероприятие в защиту прав ЛГБТ. Однако итог этого мероприятия был аналогичным прошлогоднему - полиция задержала многих его участников, а противники акции безнаказанно избивали их.

Примечательно, что в 2008 году, в день очередного заявленного шествия, «православные активисты» и националисты собрались на Тверской, чтобы выразить свой протест. Однако шествие в защиту прав ЛГБТ было проведено в другом месте. Полиция и противники шествия не были готовы к такому повороту событий, а потому никто из участников шествия не был задержан.

В мае 2009 года было проведено правозащитное мероприятие «Славянский гейпрайд», которое проводилось в форме пикета. Мероприятие было разогнано милицией, а большинство его участников были задержаны и побиты.

В 2010 году активисты ЛГБТ-движения вновь применили тактику отвлекающего маневра — в СМИ была вброшена дезинформация о месте проведения публичного мероприятия, где их ждали полиция, а также «православные активисты» с националистами. Местом проведения акции была заявлена Кадашевская набережная у представительства Евросоюза, однако активисты ЛГБТ-движения прошли маршем по Ленинградскому проспекту. Акция прошла без задержаний и конфликтов.

Большой резонанс в СМИ получил гей-парад 2011 года, на котором была избита журналист «Новой Газеты» Елена Костюченко (см. ниже). Накануне гей-парада Елена написала в своем Живом Журнале обращение «Почему я сегодня иду на гей-парад», в котором призывала гомофобно настроенных граждан быть благоразумными и не испытывать ненависти к ЛГБТ. Кроме того, Лена заявила, что она будет и впредь выходить на подобные мероприятия, даже если получит бейсбольной битой по голове. Благо, бейсбольной битой Елена в тот день не получила, однако присутствовавший на мероприятии Роман Лисунов в момент конфликта, спровоцированного «православными активистами», ударил Елену по голове кулаком.

Гей-парад 2012 года также закончился печально - мероприятие было разогнано московской полицией, многие его участники были задержаны и избиты. В частности, снова пострадала Елена Костюченко, которой разорвали платье и нанесли побои.

На фоне продолжающегося в течение шести лет в Москве противостояния ЛГБТсообщества с московской мэрией, полицией, националистами и «православными активистами», в регионах не прекращались нападения на ночные клубы, избиения и убийства ЛГБТ.

Примечательно, что «православные активисты» до настоящего момента замечены только в Москве, в регионах же насильственные преступления в отношении ЛГБТ совершают в большинстве националисты либо гомофобно настроенные граждане.