3. Семейное право в XVII–XIX вв

3. Семейное право в XVII–XIX вв

Практически до XVII в. брачно-семейные отношения претерпели только незначительные перемены: христианство утвердилось, и теперь эти отношения следовали установленным церковью правилам, но положение женщины в семье и положение детей оставалось на усмотрение супруга. В 1551 г. при Иване Грозном был принят Стоглав, который определил брачный возраст в 12 лет для женщин и 15 для мужчин. В 1649 г. Земским собором и царем Алексеем Михайловичем было принято Соборное Уложение. Уложение было первым печатным кодексом России, его текст был разослан в приказы и на места. Некоторые положения документа были посвящены вопросам семьи и брака.

Семейное право определяло, что законную силу имеет только церковный брак, оговаривало возраст брачующихся, опираясь на Стоглав, требовало согласия родителей. Юридический статус мужа определял статус жены, ей вменялось слушаться мужа и всюду следовать за ним. Расторжение брака допускалось в трех случаях: уход жены (мужа) в монастырь, обвинение в антигосударственной деятельности, неспособность жены к деторождению. В быту использовались не законы о браке и семье, а своего рода «учебник домоводства» – «Домострой». В этой книге мужьям рекомендовалось получше присматривать за женой и учить ее в надлежащих случаях. Учить книга предлагала с помощью рукоприкладства, но в то же время следы рукоприкладства не должны были выглядеть заметными, поэтому бить жену требовалось, не калеча, для чего книга советовала использовать мягкие тяжелые предметы, не ломать жене хрупких членов и не бить ее по лицу.

В состоятельных семьях жены содержались в своего рода темницах – теремах – с многочисленной прислугой и детьми. Общение или иные развлечения для женщин появились только с воцарением Петра Великого, который стал перестраивать страну на европейский лад. Петр отменил сговор, разрешил право отказа от брака после обручения, определил брачный возраст в 17 лет для женщин и 20 для мужчин. Но и в XIX в. брак официально признавался, только если был заключен в церкви и по церковным канонам, причем браки между иноверцами не поощрялись, а браки с представителями отсталых народов запрещались. Гражданского брака не существовало. Дети, рожденные в гражданском браке, считались незаконными.