52. Частная собственность на землю

52. Частная собственность на землю

Земле и праву на землю в римском праве принадлежит особая роль. Именно земля и отношения, связанные с правом владения землей, сформировали римское частное право. В архаичные времена шла непримиримая борьба за нее между плебеями и патрициями, во времена республики одновременно существовали государственная, общинная и частная собственность на землю. На обработке земли строилось богатство патрициев, а продажа земли мелким крестьянам привела к появлению слоя пролетариев, живущих за счет государства. Земли, захваченные во время войн, предоставлялись держателям во временное пользование и в конце концов оседали в руках латифундистов. Непростые земельные отношения регулировались римскими законами.

Квиритское право оперировало понятием res mancipi, включая в него землю, рабов, быков, ослов, мулов и постройки; вследствие значения такой собственности ее передача от владельца к владельцу обставлялась торжественными обрядами манципации или мнимого судебного иска. Со временем манципация стала архаичной, и место квиритской собственности заняли понятия бонитарной, или преторской, собственности; теперь не требовалось обрядов, земля стала продаваться или передаваться.

При продаже без манципации собственность оставалась за старым владельцем, и претор при вчинении виндикационного иска продавца, который получил деньги, но желал возвратить проданную вещь, вынужден был защищать права покупателя, делая это эксцепцией в формуле иска старого квиритского собственника о том, что вещь должна быть возвращена ему в случае, если он, предъявляя иск о ее возврате, поступает добросовестно.

Права нового неквиритского собственника защищались как: 1) фикции в формуле иска о том, что вещь должна быть возвращена ему из чужого незаконного владения, как если бы прошел давностный срок, который для земли устанавливался в 2 года, для земли в провинции – в 10 лет, для прочего – в 1 год, но вещь не могла быть краденой; 2) оговорки в иске о том, что вещь должна быть ему возвращена захватившим ее старым квиритским собственником, поскольку «вещь продана и передана».

Постепенно в силу преторских интердиктов в цивильном праве сгладилось различие между квиритской и бонитарной собственностью и закрепилась так называемая traditio – неформальная передача вещи.