Глава II Развитие отечественного государства и права в периоды ордынского ига, Русского централизованного государства и сословно-представительной монархии (XIII–XVII вв.)

В истории отечественного государства и права XIII–XIV вв. выделяются три значимых периода, составляющих хронологические рамки учебного пособия. Первый период связан с монголо-татарским игом и политической раздробленностью Руси XIII – конца XV вв. второй период характеризуется русским централизованным государством XV – первой половины XVI вв. третий период датируется XVI–XVII вв. и соответствует сословно представительной монархии.

Средневековые периоды истории России, имеют много общего, причем, каждый из предыдущих периодов логически взаимосвязан с последующим, в общем, все три периода объединяет единая общественно-экономическая формация – феодализм. В XIII–XVII вв. феодализм основывается на частной, феодальной собственности на землю, эксплуатации лично и поземельно зависимых от феодалов крестьян, феодальными отношениями вассалитета-сюзеренитета и, соответственно, сословностью общества. Феодальному Российскому государству XIII–XVII вв. свойственна монархическая форма правления. Феодализм средневековой России наносил отпечаток на государственно-политические институты, в том числе и на развитие права.

Однако, в каждом из названных периодов истории много принципиальных отличий. В частности, XIII–XV вв. характеризуются раннефеодальными отношениями и продолжают государственно-правовые тенденции предыдущего периода русской истории. Политическое единство Руси в эти периоды было номинальным и обеспечивалось посредством отношений вассалитета-сюзеренитета. Поэтому раннефеодальный период называется также политическим феодализмом. Система права также строилась исходя из социально-экономических и политических реалий XIII–XV вв. указанные реалии были тесно связаны с монголо-татарским игом и борьбой русского народа с золотоордынскими захватчиками. Российское государство этого периода находилось под жестким прессингом поработителей, однако, восстанавливалось и развивалось вопреки завоеванию, объективно воспринимая элементы государственного устройства и права своего сюзерена – золотой орды. Исторический промежуток монголо-татарского ига рассматривается в пособии подробнее, так как имеет большое концептуальное значение. Студентам предлагается не только традиционная концепция исторического развития, известная со школьной скамьи. Автор старался ознакомить первокурсников с позицией другой исторической школы – евразийства, в трудах Н. П. Трубецкого, Г. В. Вернадского, Л. Н. Гумилева излагается заслуживающая внимания теория глубокого этнокультурного взаимодействия Руси и степных цивилизаций, что сформировало своеобразные отечественные государственно-правовые институты XIII–XVII вв. Вместе с тем, в учебном пособии на конкретике периода привлекались материалы исследований Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, В. О. Ключевского, Н. П. Павлова-Сильванского и других классиков, внесших фундаментальный вклад в историю государства и права. Простое же перечисление в абзаце введения источников и историографии привело бы к механическому заучиванию концепций и работ, с которыми студенты-первокурсники еще не знакомы. Поэтому другой задачей в изложении этого раздела пособия автор ставил дополнение к лекционному курсу и материалам учебников.

Следующий период развития отечественного государства и права связан с русским централизованным государством XV – первой половины XVI вв. Московское государство сбросило монголо-татарское иго, окрепло экономически, социально. За короткий исторический промежуток вассально зависимая от орды северо-восточная Русь сформировалась как великое княжество московское, а затем как московское царство. Образование русского централизованного государства было подкреплено не только экономически и социально, но и в идеологическом отношении. Русское централизованное государство переняло атрибутику византийской империи и стало считать себя прямой наследницей этого государства.

Российское государство всегда было идеократичным, т. е. за основу всегда бралась политическая или религиозная идея, теория – справедливо считает И. А. Исаев. Применительно к изучаемому периоду можно назвать теорию «Москва – третий Рим». Эта теория, сформулированная в начале XVI в. монахом Филофеем, стала лейтмотивом, обоснованием внутренней и внешней политики московского государства. Теоретическое обоснование нового государства нашло и практическое применение. В XV–XVI вв. сформировалась принципиально отличная от предыдущего периода государственно-политическая структура. В указанной структуре получили дальнейшее развитие дворянское и городское сословия. Унифицированные государственно-политические институты полнее отвечали интересам единого московского государства. Здесь представляется важным проследить не только становление централизованных органов правления, но и трансформацию русского законодательства. Между русской правдой и судебником Ивана III существуют различия, которые объясняются не только социально-экономическими изменениями, но и развитием права XIV–XV вв. С этой целью в пособии приводится наиболее значимое из законодательства указанного периода, свидетельствующее об эволюционном развитии отечественного права.

Третий период соответствует сословно-представительной монархии XVI–XVII вв., он воспринимает черты социальной структуры и государственного устройства предыдущего периода. Вместе с тем, появляются новые тенденции. В XVI в. начинают созываться представительные органы власти – земские соборы, поэтому указанный период можно назвать сословным феодализмом. В соответствии с изменившимися государственно-правовыми институтами меняется социальная структура общества, большее значение приобретают служилые из числа дворян, городского и черносошного населения. Основная задача в изучении этого периода – показать органическую взаимосвязь с предыдущим периодом и развитие государственно-правовых институтов в совокупности с изменениями в социальной структуре общества.

Предполагается, что для получения качественных знаний студенты не должны ограничиваться материалами учебников и лекций.