Наполеон Бонапарт: политические и правовые основания реформирования институтов традиционного общества

Наполеон Бонапарт (1769–1821) – французский государственный деятель, реформатор, полководец, император в 1804–1814 гг. и в марте-июне 1815 г., инициатор создания Гражданского кодекса (Кодекса Наполеона 1804).

Бонапарт родился в семье небогатого корсиканского дворянина. Получил военное образование. В 1785 г. начал службу в чине младшего лейтенанта артиллерии. События Великой Французской революции способствовали его блистательной карьере: он стал бригадным генералом, затем – командующим армией. В ноябре 1799 г. (18 брюмера) совершил государственный переворот, стал первым консулом, сосредоточил в своих руках всю полноту государственной власти. В 1804 г. провозгласил себя императором Франции. Вел победоносные войны, позволившие Франции играть роль европейского политического лидера. Потерпел поражение в 1812 г. в войне с Россией. В 1814 г. под давлением вступивших в Париж войск антифранцузской коалиции отрекся от престола и был сослан на о. Эльба. В 1815 г. сумел на короткое время вернуть себе престол, но после поражения его войск в битве при Ватерлоо стал пленником англичан, вторично отрекся и был сослан на о. Св. Елены, где и умер.

Наполеон был не только чрезвычайно одаренным политиком-реформатором, но и ярким, самобытным мыслителем. Мощный интеллект, литературный талант, красноречие позволяли ему устно и письменно формулировать оригинальные, новаторские социально-политические идеи, сохранившиеся в его литературном наследии и в свидетельствах его современников.

Идейное наследие Наполеона двойственно по своей нормативно-ценностной ориентированности. С одной стороны, в нем присутствует откровенная апология позиции политического имморализма, а с другой, – обоснование системы всестороннего социального реформирования институтов традиционного общества.

Наполеон рассматривал собственную власть как гарант социального порядка в постреволюционной Франции и делал все необходимое для ее укрепления. В 1801 г. он осуществил административную реформу, учредив институт префектов департаментов и супрефектов округов, подотчетных правительству. Был создан государственный Французский банк для хранения золотого запаса и бумажных денег. Возникла система средних и высших учебных заведений – школы, лицеи, Нормальная и Политехническая школы. Были запрещены 160 парижских газет из 173 выходивших, а оставшиеся были подчинены правительству.

Религиозная политика Наполеона была пронизана духом секуляризма. В 1801 г. он заключил с папой Пием VII конкордат, согласно которому папа соглашался признать секуляризацию церковного имущества, практику назначения епископов правительством и ряд других мер, ущемляющих права католической церкви. Наполеон поставил папу в такие условия, что тот вынужден был приехать в Париж, чтобы короновать первого консула императором. В 1808 г., после того как Рим был занят французскими войсками, а Церковная область присоединена к Франции, папа отлучил Наполеона от церкви. За это глава католической церкви был арестован и помещен в Фонтенбло под стражу. Лишь после падения Наполеона папе удалось вернуться к нормальной церковно-общественной деятельности.

Неважно, сознательно ли следовал Наполеон рецептуре, изложенной в «Государе» Макиавелли, или же его политическая тактика была плодом его собственных импровизаций, но о нем можно говорить как о несомненном макиавеллисте. Современники отмечали присущие Наполеону исключительное самолюбие, непомерную гордыню вместе с беспринципностью, лживостью, склонностью к масштабным интригам и несправедливости. Р. Эмерсон писал о том, что Наполеон был эгоистичен, вероломен, склонен к мошенничеству, любил сплетни, жульничал при игре в карты, вскрывал чужие письма, мог оклеветать, украсть, приказать отравить, утопить, зарезать кого угодно, если этого требовали его интересы. Механизм его управления людьми был прост, и сам Наполеон так объяснял его: «Есть два рычага, с помощью которых можно поднимать людей: корысть и страх. Любовь – это глупая страсть, и полагаться на нее нельзя. Дружба – пустой звук. Я никого не люблю. Я не люблю даже своих братьев…»

На фоне этих свидетельств и признаний в имморализме становится объясним и правовой нигилизм Наполеона, говорившего: «Враги обвиняют меня в совершении тяжких преступлений; но люди моего уровня преступлений не совершают. Нет ничего проще моего возвышения, и его совершенно напрасно пытаются объяснить интригами или преступлениями: оно было вызвано велением времени и моей боевой славой солдата, успешно сражавшегося против врагов моей страны. Я всегда шагал в ногу с массами и с историческими событиями. Какую пользу я мог получить от преступлений?»

Юридической базой нового социального порядка, устанавливаемого Наполеоном, должен был служить новый гражданский кодекс. По инициативе главы государства и под его прямым руководством с 1800 по 1804 г. шла работа по созданию и принятию единого Гражданского кодекса Франции. Идея его создания отвечала задачам Великой Французской революции, требованиям Декларации прав человека и гражданина 1789 г. Он был необходим для преодоления юридического хаоса прежних социальных отношений, подчинявшихся устаревшим нормам обычного и римского права Его требовала логика изживания реликтовых форм феодальных порядков и развития буржуазных отношений, от состояния которых прямо зависела прочность наполеоновского режима.

Содержание Кодекса складывалось из 36 разделов и 2281 статьи. В его основание были положены принципы равенства всех граждан перед законом, безусловности их свобод и естественных прав, веротерпимости. Каждый француз наделялся гражданскими правами и, в первую очередь, правом владения частной собственностью. Кодекс уничтожил различие между родовым и благоприобретенным имуществом, а это означало, что для молодой буржуазии открывались законные пути к вершинам социальной иерархии, где прежде царила одна лишь феодальная аристократия.

Концептуальным основанием Кодекса стал принцип договора, который трактовался как соглашение, посредством которого одно или несколько лиц обязываются перед другим лицом или несколькими другими лицами дать что-либо, сделать что-либо или не делать чего-либо. Договор предполагал взаимные обязанности сторон, их готовность ответственно и добросовестно выполнять принятые соглашения, не допускать обмана и насилия, устанавливать любые правоотношения, не противоречащие действующему законодательству. В свете договорных принципов Кодекс трактовал брачные отношения. Добровольное взаимное согласие супругов рассматривалось как главное исходное условие заключения брака.

Наполеоновскому Кодексу была уготована долгая жизнь: он просуществовал двести лет и действует по сей день. Ему довелось сыграть важную роль в развитии капитализма как во Франции, так и в ряде других европейских стран. Впоследствии Италия, Бельгия, Голландия, Польша, Швейцария составляли свои гражданские кодексы по его образцу. Сам Наполеон оценивал его чрезвычайно высоко: «Моя истинная слава – не сорок выигранных битв: одно Ватерлоо изглаживает воспоминания о стольких победах! Но что никогда не забудется, будет жить вечно, – это мой Гражданский кодекс».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.