Реформация как модернизация христианского социального мира

В XVI в. Европа стала ареной широкого религиозно-общественного движения – Реформации. Результатом явился крупнейший раскол: от католицизма отошло и оформилось в качестве отдельного направления самостоятельное христианское вероучение – протестантизм.

Развитие новых социально-экономических отношений в Европе потребовало определенных трансформаций внутри западной церкви. Сопротивление Ватикана, его воинствующий консерватизм привели к религиозно-церковному расколу.

Реформации предшествовала, а затем и сопутствовала интенсивная духовная работа ряда крупных европейских мыслителей. Так, гуманистическая мысль Эразма Роттердамского расчищала духовное пространство, готовила идейно-интеллектуальную почву для утверждения новых религиозных идей Мартина Лютера и его последователей.

Протестантизм приблизил христианские принципы к внутренней жизни личности. Принцип спасения личной верой стал важнейшим в его теологии. Протестантизм изменил направленность социального мышления ряда христианских народов Европы. Он устранил церковную иерархическую градацию, отверг монашество и монастыри, упразднил различия между мирянами и священниками, утвердил демократическую церковь с правом каждого верующего на священство.

Реформация придала новый морально-политический оттенок проблеме свободы, сыграла важную роль в правовом обеспечении свободы вероисповедания. Значительной исторической вехой на этом пути стал Нантский эдикт 1598 г. – указ французского короля Генриха IV, законодательно закрепивший право на протестантское вероисповедание в католическом государстве.

Идеи, рожденные Реформацией, позднее вошли в содержание американской «Декларации независимости» как классического образца нового социального мышления.

Протестантизм как новая редакция христианского вероучения, с одной стороны, отвечал социальным и духовным запросам Нового времени, а с другой, – был ориентирован на бережное отношение к текстам Священного Писания, на их внимательное изучение. Подобное удачное соединение уважения к традиции и тяги к новации обеспечило успех протестантского движения в меняющемся мире Нового времени.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.