19. Политика и право эпохи Просвещения

19. Политика и право эпохи Просвещения

Просвещение – влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму.

Основными представителями эпохи Возрождения являются: Вольтер, Монтескье, Ж. Ж. Руссо.

Монтескье (1689–1755 гг.), основные произведения: «Персидские письма» (1721 г.), «Размышления о причинах величия и падения римлян» (1734 г.), «О духе законов» (1748).

Научные и политические заслуги:

1. Основоположник буржуазной теории права, географической школы социологии.

2. Автор теории политической свободы, второй разработчик теории разделения властей.

3. Основоположник новой классификации форм государства.

Основные позиции Монтескье:

1. Отстаивал политическую свободу, справедливые законы и надлежащую организацию государственности как ее составляющие.

2. Выделял естественные законы, к которым относил следующие свойства человеческой природы: стремление к миру, к добыванию себе пищи, к отношению с людьми на основе взаимной просьбы.

3. Характеризовал закон как человеческий разум, управляющий всеми людьми. Поэтому, по его мнению «политические и гражданские законы каждого народа должны быть не более как частными случаями приложения этого разума».

Ученный различал три формы правления:

республика – верховная власть находится или в руках всего народа (демократия), или его части (аристократия);

монархия – правление одного человека, но посредством твердо установленных законов;

деспотия – все определяется волей и произволом одного лица вне всяких законов и правил.

Вольтер (1694–1778 г.), основные произведения – «Опыт о праве и духе народов», трактат «О веротерпимости», «Бог и люди», «Политическое завещание».

Основные позиции Вольтера:

1) о религии: следует «раздавить» церковь, но религию уничтожать не следует. Религия – средство не только внутреннего удовлетворения, но и обуздания народа;

2) просвещение рассматривал как первый элемент человеческого прогресса, историческая необходимость;

3) смысл естественных законов и важнейшее право видел в том, чтобы быть свободным и иметь права. Однако имущественное неравенство рассматривается как вечная категория, которая не может входить в категорию «быть свободным»;

4) налоги, полагал он, должны взиматься пропорционально имуществу граждан. Тот, кто скрывает большие доходы, научился пользоваться беззаконной властью.

Ж. Ж. Руссо (1712–1778 гг.), автор произведений «О политической экономии» (1755 г.), «Суждение о вечном мире» (1782 г.), «Об общественном договоре» (1762 г.).

Основные позиции:

1. Борьба между богатыми и бедными начинается с появлением частной собственности.

2. Автор теории общественного договора, кладущего начало обществу и государству и знаменующего превращение скопления людей в суверенный народ, а каждого человека – в гражданина.

3. Основой любой законной власти среди людей могут быть лишь соглашения. Благодаря общественному договору все оказываются равными в результате соглашения и по праву.

4. Суверенитет является неотчуждаемым и неотделимым. Как отчуждение от суверенитета в пользу народа тех или иных лиц или органов, так и его деление между различными частями народа, по логике учения Руссо, означали бы отрицание суверенитета как общей воли всего народа.

5. Законодательная власть должна осуществляться самим народом, а исполнительная создается по решению суверена для исполнения законов и поддержания политической и гражданской свободы.

6. Закон, принятый вчера, не имеет обязательной силы сегодня, но молчание подразумевает молчаливое согласие и считается, что суверен непрестанно подтверждает законы, если он их не отменяет, имея возможность это сделать.

7. Различаются четыре вида законов: политические, гражданские, уголовные, и законы четвертого рода (нравы, обычаи).