§ 16.1. Законы XII таблиц

I. Законы XII таблиц (Leges duodecem tabularum) – первые писаные законы римского государства, принятые после законов царей, которые были полностью отменены и утрачены после их свержения в 510/509 г. до н. э.

Законы XII таблиц занимают особое место в системе римского права, а следовательно, и всей мировой юриспруденции. Поскольку с них начинается писаная эпоха в развитии римского права. Они без какого-либо преувеличения – основа и начало всего римского права, поэтому и рассматриваются в качестве одного из принципов римского права.

Законы XII таблиц до нас не дошли. В течение столетий юристами была проделана огромная кропотливая работа по реконструкции текста из сохранившихся источников[37]. Поэтому существующий текст – результат научной реконструкции на основе произведений различных авторов: Цицерона, Гая, Дионисия Галикарнасского и др.

II. В 451 году до н. э. по решению Сената была создана комиссия из десяти человек (комиссия децемвиров), уполномоченных записать существовавшие обычаи. Однако, согласно Ливию (III.31.8) и Помпонию (D. 1.2.4), еще ранее была отправлена делегация в составе трех человек в Афины для знакомства и изучения опыта греков в систематизации и фиксации существующих норм.

Факт подобной «правовой командировки» уникален. Делегация римлян – это не только свидетельство их уникального прагматизма. Здесь присутствует важный психологический момент – страх перед приданием праву фиксированной формы. Пожалуй, римляне интуитивно чувствовали, что происходит процесс отделения права от морали и утрата определенной общности, когда можно было надеяться на определенное моральное снисхождение:

Децемвиры трудились над составлением законов и в ответ на ожидание народа выставив десять таблиц, они призвали людей прийти на собрание и прочитать законы, предлагаемые ради благоденствия Рима, собственного их благополучия и счастья их детей. Они сказали, что уравняли в правах всех – и лучших и худших, но предусмотрели лишь то, что позволяли способности десяти человек, а ведь многие люди сообща могут сделать больше. Пусть, мол, каждый сам обдумает каждую статью, потом вместе обсудят и, наконец, сведут воедино, чего в какой статье с избытком, а чего недостает. Тогда у римского народа будут законы, принятые с общего согласия, а не одобренные по приказу. Когда в соответствии с замечаниями, высказанными по каждой главе, свод законов стал казаться вполне выправленным, законы десяти таблиц, которые и сегодня[38], несмотря на целую гору нагроможденных друг на друга законов, остаются истоком всего публичного и частного права, передали для голосования по центуриям» (Liv.III.34)[39].

В 449 году до н. э. десять таблиц были дополнены еще двумя. Все Законы были записаны на 12 медных таблицах (согласно Помпонию на досках из слоновьей кости) и выставлены на Форуме.

III. Относительно комиссии децемвиров важно уяснить следующее обстоятельство: децемвиры получили высшую законодательную власть в государстве. Они могли менять законодательство, как считали нужным, при этом никто не мог отменить или обжаловать их действия.

Следует обратить внимание также на то, как бережно и тщательно римляне подошли к утверждению законов, насколько данный процесс был публичным и коллективным. Здесь мы видим подтверждение тезисов, прозвучавших ранее: право для римлян – это ценность, законы – это общее благо, жить по законам – это огромная привилегия цивилизованных людей.

IV. Создание Законов XII таблиц весьма показательно в плане характеристики мировоззрения и утилитарного подхода, характерного для римлян.

Римляне никогда не стремились создавать нечто принципиально новое «с нуля». Они всегда пытались найти существующий образец, поняв его сильные и слабые стороны. После этого они приступали к совершенствованию.

У римлян ничего «не пропадало». Опробовав что-то и получив хорошие результаты, они применяли и использовали работающие подходы и механизмы в новой ситуации. Например, полномочия децемвиров фактически были адаптированы в новых условиях и применены в законодательной деятельности преторов, единственным ограничением которых стала «добрая совесть».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.