§ 4. Личность преступника и преступный образ жизни

Как было показано выше, все сферы общественной жизни теснейшим образом, органически переплетены и взаимосвязаны. Именно поэтому в рамках криминологического исследования в тесной взаимосвязи изучаются проблемы социальной деформации, социальной ответственности, социальной справедливости, социальной напряженности, социальной необходимости предупреждения преступлений и т.д. К числу этих проблем относятся и образ жизни, задача позитивного развития которого и его совершенствование требуют глубокой научной разработки криминологических проблем, возникающих на стыке социологии и права. В связи с этим актуальным является вопрос о соотношении образа жизни и преступного поведения[51]. В самом широком смысле любое поведение (позитивное или негативное) так или иначе связано с конкретными действиями личности. Понятие «образ жизни» фиксирует наиболее существенные черты жизнедеятельности людей, социальных групп, сословий, общностей, для которых характерны те или иные нормы поведения[52]. В содержании данного понятия включаются не только формы жизнедеятельности, но и все то объективное, что детерминирует жизнедеятельность, образует социальный стержень механизма деятельности и поведения и, наконец, является итогом конкретных действий личности (целью жизни). Исходя из такого понимания образа жизни, криминология изучает преступное поведение, преступную деятельность. Особо выделяется и такое понятие, как преступный образ жизни.

Оценивая преступное поведение в целом, можно сказать, что оно представляет собой антипод нормального образа жизни людей. В данном случае образ жизни рассматривается как поведенческая категория. Имея в виду именно преступный образ жизни, надо исходить из того, что его преодоление есть одновременно и преодоление преступного поведения.

Относительно понятия образа жизни высказываются различные суждения. Одни авторы считают возможным отождествлять образ жизни со всей совокупностью условий человеческого бытия. Другие трактуют его как качественную сторону благосостояния людей. Имеется также мнение и о том, что образ жизни — это склад мыслей, поступков и поведения людей. Думается, что нельзя отождествлять образ жизни и его условия, это разные вещи. Безусловно, эти условия определяют образ жизни, его рамки, однако не становятся при этом поведенческой категорией. Известно ведь, что в одних и тех же социальных условиях, при одних и тех же экономических отношениях люди ведут далеко не одинаковый образ жизни. У каждого человека свои цели и взгляды, манеры и привычки, наконец, свои собственные потребности. На наш взгляд, категория «образ жизни» может быть определена в связи с категорией «потребность», имеющей объективно-субъективное содержание. Следовательно, образ жизни —~ это совокупность форм жизнедеятельности людей и способов удовлетворения потребностей, выражающих суть их поведения, регулируемого не только моралью и правом, но и иными социальными ценностями[53]. Признаки, лежащие в основе данного определения, позволяют рассматривать в единстве образ жизни и поведение личности, которое может изучаться с точки зрения нормы и патологии[54].

Криминологический аспект исследования образа жизни всегда связан с изучением личности преступника и преступного поведения. Криминология рассматривает данную проблему, исходя из необходимости выявления и анализа негативных факторов, детерминирующих сохранение вредных обычаев и традиций как элементов «системы образа жизни» и форм деятельности людей (личности), опасных для общества, а также способов удовлетворения потребностей, противоречащих морали и праву. При этом свое внимание криминология сосредоточивает на вопросах преступного поведения. Эти вопросы всегда тесно связаны с личностью преступника.

Поведение личности — явление сложное и многогранное. Оно есть превращение внутреннего состояния личности в действие по отношению к социально значимым объектам. Поведение представляет собой внешне наблюдаемую систему действий (поступков) личности, в которой (системе) реализуются ее (личности) внутренние побуждения. Поведение выражается в практических (физических) действиях личности или является вербальным (словесным). Оно регулируется социальными нормами, в том числе и правовыми. Можно говорить о социально отклоняющемся поведении, аморальном противоправном, преступном. Существует множество видов и форм поведения, однако есть и такие, которые связаны только с нормами права[55].

Право регулирует поведение личности в ее собственных интересах, в социальных целях. Существует такое понятие, как правовое поведение, в связи с чем говорят о норме данного поведения (законопослушное поведение) и патологии (противоправное поведение). Правовое поведение — разновидность социального поведения. Оно есть проявление личности в той или иной ситуации, которой может быть дана юридическая оценка.

Существует понятие преступного поведения личности. Оно рассматривается с позиций уголовного права. Преступное поведение личности — это преступление. Как правило, его невозможно наблюдать воочию, оно скрыто от посторонних глаз. Истинное преступное поведение в известной мере является «интимным». Преступник в подавляющем большинстве случаев действует тайно и делает все для того, чтобы он и совершенное им преступление оставались незамеченными. С этим связано такое понятие, как латентная преступность[56].

Поведение и образ жизни в целом соответствует друг другу, их нельзя отрывать друг от друга. Преступный образ жизни это своеобразный криминальный стиль поведения. Он весьма специфичен и формируется особо, в процессе такого формирования «участвует» не только сама личность, но и окружающая ее социальная среда. Их связь (личности и среды) является определяющей в процессе формирования личности преступника. Иногда в литературе говорится о том, что среда «выдвигает» своих представителей в преступный мир. При этом указывается и на то, что преступная среда пополняется за счет определенных категорий (даже сословий) населения. Как говорится, вопрос сложный, однако заслуживает самого пристального внимания. Мы разделяем мнение о том, что наклонности к преступному поведению, совершению преступления значительны у тех категорий и групп (сословий) населения, для которых в целом характерен преступный образ жизни. В этом смысле население распределяется весьма своеобразно. Речь идет не об отдельных случаях, а о массовых процессах и явлениях. Можно говорить, например, о том, что среда пьяниц и алкоголиков выделяет своих «представителей» в преступный мир. Направляет в этот мир своих «представителей» и среда наркоманов. В этом смысле допустимо вести речь о проститутках, бродягах, беспризорниках и т.д. Или, скажем, особое внимание привлекают к себе лица с психическими патологиями (в рамках вменяемости). Однако существуют более сложные процессы и явления. Верно пишет А.И. Долгова, что в наше время преступность т— это далеко не просто совокупность преступлений, совершаемых в определенных условиях места и времени. Преступность, как массовое явление, отмечает А.И. Долгова, означает, что определенная часть населения (а не отдельные люди) решают свои проблемы с нарушением уголовно-правового запрета. И здесь, по мнению А.И. Долговой, с которым мы согласны, важен учет двух обстоятельств[57].

Во-первых, в обществе в связи с особо криминальной ситуацией все более отчетливо выделяются следующие подструктуры:

• легалистская, или официальная, среда, ориентированная на право, закон и конституционные органы власти;

• криминальная среда, устойчиво ориентированная на противоправные нормы поведения и лидеров организованной преступности — криминальную власть;

• маргинальная среда, ориентированная в зависимости от ситуации и характера решаемых проблем на присущие этой среде нормы поведения.

Среди преступников, как пишет А.И. Долгова, есть представители всех этих трех типов среды. Однако доля этих представителей в числе преступников далеко не одинаковая.

Легальная среда непосредственно продуцирует тип случайного преступника, других типов преступников — опосредованно: через отторжение от нее в силу разных причин части лиц и перехода последних в маргинальную среду. Надо сказать, что случайный преступник, как отмечает А.И. Долгова, по своим личностным характеристикам практически мало чем отличается от тех, кто ведет себя устойчиво правомерно (от законопослушных). Случайные преступники, по мнению А.И. Долговой, совершают преступления в исключительно конфликтной ситуации, возникшей не по их вине, к которой они не были подготовлены. И тем не менее, преступная среда пополняется за счет таких лиц.

Криминальная среда непосредственно продуцирует криминогенный тип личности в его последовательном проявлении: последовательно-криминальном и ситуативно-криминальном, w Маргинальная среда непосредственно продуцирует ситуативного преступника. Однако, на наш взгляд, в данном случае, учитывая специфику маргиналов, можно говорить и о криминальных типах.

Во-вторых, при нарастании преступности во взаимодействии указанных трех подструктур общества (легалистская среда, криминальная и маргинальная) наиболее активную роль играет криминальная среда. Она расширяется за счет криминализации разных слоев населения (главным образом за счет маргинального сословия) и наступает на легалистскую среду путем сужения его границ, захвата в свои руки материальных ценностей, размывания экономической, социальной, политической и духовной основ общества, а также посредством проникновения криминальных лидеров в государственно-властные и официальные общественные структуры, беспрепятственного отмывания преступных доходов, взаимопереплетения легального и криминального предпринимательства. Одновременно лица, ведущие нормальный образ жизни, ориентированные на закон, все чаще утрачивают свой социальный статус и становятся на путь правонарушений: путем вступления в преступные отношения с коррупционерами, невыполнения своих обязанностей в уголовном судопроизводстве из-за осознания собственной незащищенности и т.д.[58] Но это касается главным образом неустойчивой части населения. Лица, являющиеся по истине законопослушными, блюдут свое достоинство и не нарушают норм права. В основном это интеллектуальная часть населения, воспитанная и культурная. В силу своего образа жизни они не способны совершать преступления.

Прокладывают себе путь и более серьезные негативные явления и процессы. За счет потомственного алкоголизма, наркомании, иных «пороков» общества приобретают остроту процессы инфантилизации населения. Это в основном генетическая проблема. Алкоголь и наркомания, в известной мере проституция, бродяжничество, попрошайничество, беспризорность, которые давно уже приобрели массовый характер и стали социальным бедствием, а также невоспитанность и необразованность, бескультурье, разрушают личность, делают ее в интеллектуальном отношении недееспособной. Здесь существует связь процессов инфантилизации и маргинализации, что способствует расслоению общества.

Маргиналы — особая категория населения. Характеризуя их, следует указать прежде всего на социальную среду; это социально неустойчивая среда, в основном негативная. Маргиналы — слой деклассированных и полудеклассированных элементов; основные их представители — тунеядцы, пьяницы и алкоголики, наркоманы, проститутки, социально неадаптированные субъекты с уголовным прошлым и т.п. В народе маргиналов чаще всего называют одноклеточными. Эго люмпенизированная часть населения с низким уровнем интеллектуального развития, что обусловливается не только социально, но и генетически. Имеется в виду невозможность интеллектуального развития личности, ее неспособность к образованию, культурному воспитанию. Даже внешний облик маргиналов имеет отличительные особенности: подавляющее их большинство стигмированы. Такова природа маргинала. Как здесь не вспомнить Чезаре Ломброзо?

Среди маргиналов много тех, кто закончил обучение в школе в пятом — седьмом классе, немало и таких, которые страдают олигофренией (дебилы, идиоты, имбецилы). Маргиналы специфическая категория населения, особые социальные группы, своеобразная социальная прослойка. Маргинализм в самом общем плане есть невежество. Преступный образ жизни — это также маргинализм. Маргинальность — это пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция, неразборчивые и беспорядочные половые связи, половая жизнь в раннем возрасте, сквернословие, вандализм, хулиганство, воровство и т.д. Половозрастная и иная значимая социально-демографическая структура преступности представляет собой в целом зеркальное отражение половозрастной и иной значимой социально-демографической структуры сословия маргиналов. Однако, что касается совершаемых маргиналами преступлений, особо следует выделять общеуголовную насильственную и корыстную преступность. Это далеко не банковские или налоговые преступления. Это «алкогольно-наркотико-черная» преступность. В основном это улично-подъездные и досугово-бытовые, семейные преступления.

Маргинализация имеет свою историю[59]. По поводу понятий и процессов, связанных с маргинализацией, высказывались различные суждения. Сегодня феномен маргинальности признают многие. Это — социологическое понятие. Маргиналы, по утвердившемуся в литературе мнению, — недоразвитые, недоученные люди. Для них характерны честолюбие, эгоцентричность, насилие, агрессивность, жестокость. Свыше 90% досугово-бытовых и подъездноуличных убийств и причинений вреда здоровью приходится на маргиналов, или совершается примерно столько же (92%) хулиганств, 84% краж, 78% грабежей и разбоев, 72% изнасилований, 84% насильственных действий сексуального характера и понуждений к таким действиям, а также преступлений, связанных с проституцией[60]. Основная масса таких деяний, как заражение венерической болезнью, заражение ВИЧ-инфекцией, незаконное производство аборта, развратные действия и т.п., приходится на маргиналов, для них характерен какой-то постоянно возбуждающий их «сексуальный зуд». При этом почти всегда и во всем проявляются насилие, бесчеловечность и жестокость. Из числа побоев и истязаний около 80% приходится на маргиналов. Насилие и корысть — их характерные особенности.

Преступления маргиналов чаще всего направлены против самих маргиналов: в основном это «наркотико-алкогольно-сексуальные» деяния. В литературе обращается внимание на следующее: «повышается интенсивность виктимизации данного маргинального слоя, порой трудно бывает увидеть разницу между преступником и потерпевшим, если они оба из маргинальной среды; у тех и других почти одинаковые личностные деформации и стереотипы поведения»[61]. В данной среде 80% лиц становятся жертвами преступлений, в совершении которых определяющую роль играют их конкретные виктимные действия: пьянство, наркомания, проституция и иные сексуальные «увлечения». Около 90% изнасилований совершается, когда в состоянии опьянения или наркотического одурманивания находятся как виновный, так и его жертва, а в 70% случаев спиртное или наркотики употребляются совместно[62]. Когда дело касается маргиналов, в 60% случаев еще за 5—10 минут до убийства (как правило, досугово-бытового, семейного и уличного) не ясно, кто будет преступником, а кто — жертвой. Очевидно, если человек действует как жертва, то он и будет жертвой. Вообще, что касается образа жизни маргиналов, то у них такой принцип: жить хочу и буду жить именно так, чтобы меня замечали. Когда дело касается маргиналов, как отмечается в литературе, лишь случай решает, кто станет жертвой, а кто преступником, иными словами, криминальные элементы одной и той же среды «пожирают» друг друга[63]. Поэтому в соответствующих исследованиях важно сопоставлять окружение преступника с окружением его жертвы, благодаря чему можно более полно охарактеризовать виновного и потерпевшего. Это особенно касается тех случаев, когда вопросы связаны с анализом мотивов преступления и характера криминального насилия. Именно в этом более полно раскрывается суть отношений «преступник — жертва». А у маргиналов эти отношения имеют ярко выраженные особенности.

Среда «обитания» и образ жизни как преступников, так и потерпевших из числа маргиналов однотипные. У них схожие социальные условия. Для преступников и потерпевших в одинаковой мере характерны: ограниченность интересов, беспорядочное и бесцельное время препровождение, пьянство по любому поводу и без повода, наркомания, сексуальные «увлечения» и увеселительные мероприятия, сопровождающиеся распитием спиртного и, как правило, завершающиеся ссорами, скандалами, драками и избиениями, поножовщиной; и все это имеет последствия негативного характера. Маргиналам свойственны эгоистические привычки, потеря чувства ответственности, равнодушие к проблемам других людей, цинизм. Им присущи ослабление чувства стыда, долга, совести, несдержанность и конфликтность, грубость, лживость, ханжество, необразованность, невоспитанность, полное отсутствие культуры. Как указывается в литературе, наблюдения за поведением маргиналов показывают, что красной нитью через весь процесс формирования личности преступника в данной неустойчивой и негативной среде, характерной для деклассированных элементов и люмпенизированной части населения, начиная с так называемого трудного детства, проходят традиционно убогий быт и угрюмый досуг, уродливые обычаи, схожие с преступными, искаженные формы проведения свободного времени. Антисанитария — один из признаков, характеризующих быт маргиналов. Их разговорная речь — сквернословие[64]. На процесс формирования личности преступника в среде маргиналов оказывают влияние негативные изменения социальных условий (среды) и изменения самой личности. Последнее связано с саморазрушением личности. Отсюда и мотивы криминальной деятельности маргиналов, связанные с их потребностями, когда инстинкт, импульс и страсть переплетаются. В связи с этим возникает и такая проблема, как безмотивность преступного поведения.

Образуются «люмпенизированные маргинальные слои, лишенные социально значимых для здорового образа жизни ориентиров, а потому идущие на конфликт с нравственностью и законом»[65]. Отсюда преступный образ жизни маргиналов, самые различные противоречия и конфликты, перерастающие в преступления. В основном это преступления против личности и чужого имущества.

Ведя речь о маргиналах, мы вовсе не говорим о какой-то порочности народа или об общенародном пороке. Имеется в виду социально неустойчивая среда и деклассированные элементы, люмпенизированная часть населения. О народе судят по лучшей его части, а не по худшей. Это касается любого народа.

Однако маргинализация усиливает расслоение общества.

Несколько слов о проблеме, касающейся разрушения личности в маргинальной среде.

Духовная жизнь человека, как пишут ученые, складывается из трех элементов: личной жизни, связи с окружающими (межличностные отношения) и работы, то есть деятельности как гражданина государства. По мнению ученых, удовлетворение запросов личной жизни для каждого человека имеет индивидуальный характер. Человек в государстве должен соблюдать все его законы, а в обществе жить соответственно его традициям и требованиям. Если человек не выполняет законы и не следует традициям и требованиям; а запросы в личной жизни (свои собственные потребности) удовлетворяет за счет чужого имущества, труда, здоровья и жизни других, то он «выпадает» из общества и фактически перестает быть полноценным (полноправным) гражданином государства. Он приобретает свою (как он сам понимает) свободу, находя место в среде себе подобных. Человек, совершивший преступление и тем самым преступивший социальные запреты, оказывается в среде преступников. Но дело не только в тюремной среде. В любом случае «выпав» из общества и перестав быть полноценным (полноправным) гражданином государства, на самом деле человек теряет свободу полностью. По этому поводу Г.А. Аванесов, цитируя высказывание П.Л. Капицы, пишет: «люди в такой «свободной» социальной среде теряют свободу». Данная среда, именуемая Г.А. Аванесовым маргинальной, организует жизнь оказавшихся в ней людей так, что при отсутствии свободы они не теряют ощущения ее существования (или делают вид, что они свободны), погружаясь в своеобразный самообман[66]. Если абстрагироваться от криминала и тюремной среды, то «самообманная свобода» достигается путем переключения внимания людей на спорт (как правило, плохо организованный, примитивный), секс (уродливый), зрелища (выходящие за рамки культуры и искусства), что непременно «замешивается» на пьянстве и алкоголизме, наркомании и т.п. Происходит разрушение личности как члена общества и гражданина государства. Достаточно представить себе опустившихся пьяниц, наркоманов, проституток, бомжей и т.д. По особенному разрушается личность как в маргинальной, так и преступной среде. Здесь человек свободен от требований морали и права, он подчинен специфическим традициям и обычаям, а потому (соответственно «законам» среды) свободно и безнаказанно ворует, грабит, убивает. Для социальной среды, именуемой маргинальной, характерен преступный образ жизни. Это в целом, исключая случаи, выпадающие из закономерностей. Также в целом можно сказать, что для маргиналов свойственна своя субкультура.

С проблемами субкультуры всегда так или иначе связан преступный образ жизни[67]. Эти проблемы имеют множество аспектов. Существует ли криминологический аспект исследования? Безусловно, да. Девиантной субкультурой, или криминальной подкультурой, как отмечается в литературе, является такая система ценностей, норм и форм поведения, которую признает определенная группа преступных элементов и строит на ней свои отношения друг с другом[68]. Здесь существует прямая связь с личностью преступника и преступным образом жизни, ибо данная криминальная подкультура (субкультура) ведет внутри своего сообщества сравнительно отчужденное существование, что порождает ее конфликты с обществом в целом и столкновение с ним и его членами. Любая субкультура, имеющая криминальную направленность, опасна для общества.

Особыми Г.Й. Шнайдер называет субкультуры наркоманов, проституток и т.п. Также особой, по мнению С.Г. Олькова, является «субкультура маргиналов», которую он сравнивает с «преступной субкультурой». При этом С.Г. Ольков указывает на следующее: налицо круговая порука, хорошо сложившаяся субкультура. В.Ф. Пирожков сравнивает субкультуру с законами преступного мира и образом жизни осужденных к лишению свободы. По мнению С.С. Маслова, у «воров в законе» своя субкультура. Существуют и другие суждения[69]. Однако никто не выступает против того, что существует особое понятие — криминальная субкультура.

Понятие «вор в законе» порой трактуется однозначно, а именно: оно связывается только с лицами, являющимися элитой преступного мира и совершающими только имущественные деяния. Это не совсем так. Данное понятие следует рассматривать более широко, ибо «вор в законе» это своего рода злостный преступник с установкой именно на преступный образ жизни. В этом смысле допустимо говорить и о воровской субкультуре, а это и есть криминальная (или преступная) субкультура. Общим для нее является «неписаный криминальный закон» — криминальная идеология. Преступники (как правило, злостные, рецидивисты) адаптируются к указанной субкультуре и принимают ее условия. Речь идет об особом типе личности преступника, что означает, прежде всего, принадлежность к избранным, признанным и именно особым, наиболее «ярким» представителям криминального мира[70]. Это в основном профессиональные преступники и в этом отношении весьма опытные. За их плечами большое количество совершенных и организованных ими преступлений. Более половины из них рецидивисты, судимые не только один или два раза, по три, четыре, пять и более раз. Часто их преступления групповые, для которых характерны предварительный сговор и организованность. Направленность поведения этих лиц — стойко преступная. Подавляющее большинство придерживается преступных традиций и обычаев. Они активно вовлекают новых людей, особенно несовершеннолетних, в преступную деятельность. Некоторые их преступления (похищение человека, вымогательство, разбои и т.д.) сопряжены с убийствами[71]. Пятая же часть деяний связана с наркобизнесом. Основной мотив их преступлений — корысть, а средство достижения преступной цели — насилие. Лица, принадлежащие к данной категории преступников, при совершении преступлений часто применяют оружие, не только холодное, но и огнестрельное. Все это, как и многое другое, характеризует образ именно злостного, закоренелого преступника. Это социальные инвалиды, морально изуродованные и душевно опустошенные люди. Среди них много пьяниц и алкоголиков, наркоманов, лиц с психическими патологиями (в рамках вменяемости). О таких людях в литературе пишется так: «Закоренелый махровый уголовник является носителем философии преступного мира. Он хранитель преступных традиций и их реставратор, руководитель криминальной жизни. Для него и ему подобных все это образ жизни. Это своеобразная мораль, хорошо организованная субкультура»[72]. Истинная криминальная субкультура имеет границы, нарушить которые весьма непросто. Эта субкультура тщательно оберегается ее представителями, а потому и развивается. Исследование данных проблем тесно связано с изучением преступного образа жизни и личности преступника.