Сексуальная зоофилия
Сексуальная зоофилия
Сексуальные действия человека с животными - явление древнее, нашедшее отражение в мифологии, исторической и художественной литературе, изобразительном искусстве, но в нашем обществе малоизученное, практически не освещённое в современной литературе. В то же время, оно не столь уж и редкое, как принято об этом думать.
Различные цивилизации по -разному относились к половым контактам людей с животными. Несомненно, что в древности это явление было более распространено, чем сейчас. Так, горельефы древнего индусского храма в Кхаджурахо (Центральная Индия) представляют нам среди обилия откровенных сцен половой жизни и сцены скотоложства. В доколумбовой Америке сексуальные связи человека с животными отмечались в Перу [11]. Античный мир терпимо относился к таким контактам, например, римские легионеры для своих половых нужд использовали стада коз и овец [16]; а пастухи в Древнем Риме вместо жён содержали коз, которых украшали яркими лентами [7]; в Древней Греции жрицы для полового удовлетворения использовали змей. Кроме того, в древних восточных культурах прослеживается множество зоофильных элементов. Важно отметить, что змея в первобытных представлениях связывалась с плодородием [3].
Сексуальная зоофилия встречалась ранее преимущественно в животноводческих районах, особенно там, где общество строго карало добрачные половые связи. Такая форма полового поведения может быть обусловлена длительной изоляцией от лиц противоположного пола при доступном контакте с животными. В некоторых случаях местные культурные традиции одобряли зоофильные контакты, например в одном из районов Колумбии индейским мальчикам-подросткам для снятия сексуального напряжения рекомендовалось использовать ослов [25]. Как казуистика встречаются описания случаев половых актов с курами, гусями, кроликами [12].
На Руси к скотоложству относились с некоторым осуждением, но все-таки терпимо, чему есть свидетельства иностранцев, посещавших страну. Так, например, австрийский дипломат С. Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 и в 1526 г.г., привёл следующий ответ епископа новгородского Нифонта на вопрос паствы, можно ли употреблять в пищу мясо и молоко той коровы, с которой совокупился человек: "Все могут употреблять это в пищу, кроме самого развратителя" [4].
С другой стороны, древние хеттские [18] и иудейские законы
[2] предусматривали смертную казнь для всякого, осквернившего себя половым контактом с животным: «Всякий скотоложник да будет предан смерти» (Исх. 22:19). В христианском средневековье скотоложцев сжигали на кострах [16].
В.И. Здравомыслов с соавт. [7] сообщают о женщинах, приучавших своих собак к куннилингусу и вагинальным актам с ними; интересно, что ни одна из них не хотела избавиться от данной перверсии. Р. Masters [23] опубликовал несколько рассказов мужчин, совокуплявшихся с разными животными или приучавших их заниматься анальным сексом, мастурбировавших и феллировавших с животными. Интернет переполнен фотографиями и видеоклипами, посвященных сексуальным контактам людей с различными животными.
Подобные контакты нередко сопровождаются проявлениями садизма (зоосадизма), вплоть до ктиномании - патологического влечения к живодёрству [17]. Садистские устремления с целью полового возбуждения и удовлетворения могут полностью направляться на животных, но при этом не обязательны непосредственные половые контакты с ними. Так, Р. Крафт-Эбинг в труде «Половая психопатия» [9] описал ряд случаев, при которых мужчины эякулировали только при виде мучений и умерщвления животных. Он же приводит сообщения Ч. Ломброзо о двух субъектах, у которых наступало извержение семени каждый раз, когда они душили или закалывали кур и голубей, и П. Мантегацца -о содомировании гусей среди некоторых представителей китайского общества, причём в момент эякуляции содомит отсекал гусю голову саблей. На основании приведенных данных делается вывод, что «для садистских натур страдание всякого живого существа может быть источником извращённого полового наслаждения, садизм бывает направлен на любой объект..., при этом требуется не простое умерщвление объекта, но ещё и муки побеждённого, что отчасти объясняется чувством господства, власти».
Э. Фромм [20], как бы в дополнение к сказанному, подал мысль о возможности случаев изначально несексуального садизма, направленного на животных, к которому в последующем возможно присоединение и сексуального компонента. Несексуальное садистское поведение проявляется в том, чтобы найти беспомощное и беззащитное существо (человека или животное) и доставить ему физические страдания вплоть до лишения его жизни. Именно присоединение садистического компонента делает сексуальные действия с животными общественно опасными. В таких случаях истекающие из некоторой закомплексованности экзистенциальные потребности человека удовлетворяются проявлением абсолютной власти над другим живым существом, своеобразной иллюзией всемогущества.
Вышеизложенное подтверждается и современными наблюдениями. Так, по данным О.В. Плотниковой [14], у лиц, совершивших серийные убийства на сексуальной почве, с раннего возраста отмечалась жестокость по отношению к более слабым, детям и животным. М.А. Расин c соавт. [15] из черт характера серийных убийц выявили замкнутость, эмоциональную холодность, жестокость. В.А.Образцов [13] обращает внимание на характерную для некоторых серийных убийц «триаду Макдональда», в которую входит и мучение животных. По сообщению Ю.М.Антоняна [1], подмосковный серийный убийца Головкин начал свои убийства и расчленения трупов с кошки; после жестокого убийства и расчленения которой у него наступила «разрядка», «возникло душевное облегчение».
По литературным данным зоофилия распространена, в основном, среди мужчин [7, 8, 12]. Она редко фиксируется стойко. Обычно половые контакты с животными прекращаются при возможности получения полового удовлетворения с представителями своего биологического вида. Лишь при длительной и более частой практике не исключена возможность закрепления зоофилии. Считается, что этому чаще подвержены интеллектуально ограниченные люди. R. McNally и B. Lukach [24] описали случай зоофильного эксгибиционизма у дебильного мужчины, который мастурбировал перед большими собаками обоих полов. В отличие от большинства эксгибиционистов, он не демонстрировал себя ни женщинам, ни детям, а в отличие от большинства зоофилов, он никогда не хотел прямого сексуального контакта с животными.
В большинстве случаев мужчины выполняют сексуальные контакты с животными в виде половых актов с самками или анально-генитальных контактов в качестве пассивных партнеров - с самцами. Сексуальные действия женщин с животными более разнообразны, чаще это куннилингус языком собаки или кошки, но могут быть воздействия ртом женщины на половой член животного, бывают и половые акты, для чего обычно специально тренируют собак [10]. Э. Гофман [5] описал случай, в котором 19-летний юноша приучил большого пса к выполнению с ним ректальных половых контактов, при этом юноша выступал в роли пассивного партнёра.
Р. Крафт-Эбинг [9] также указывает на собаку как преимущественный женский сексуальный объект для скотоложства. Он предложил за непатологическими случаями сексуальных действий с животными сохранить термин «скотоложство» («бестиализм»), а патологические случаи отмечать словом «зооэрастия». Установление же различия между скотоложством и зооэрастией, по его мнению, не представляет существенных трудностей. Тот, кто для своего нормального полового влечения ищет и находит удовлетворение исключительно у животных, должен сейчас же возбудить подозрение относительно патологического характера его полового извращения.
A. Kinsey [22] утверждал, что 40 - 50% юношей в сельской местности имели половые контакты с животными, причём лишь в 17,2% случаев это были законченные половые акты с эякуляцией и оргазмом. Пик скотоложства - 20,9% - приходился на 25-летний возраст, после чего частота контактов с животными снижалась. Р. Gebhard и А. Johnson [21] приводят данные из «очищенной» выборки A. Kinsey по респондентам с белым цветом кожи: 22,4% белых мужчин и 5% белых женщин признали в своём прошлом опыте какие-то сексуальные контакты с животными. Чаще всего это была мастурбация животных, имели место и коитальные попытки.
Уголовный кодекс РФ [19] не предусматривает наказание за скотоложство. В случаях последнего, в зависимости от обстоятельств, возможно наступление ответственности за хулиганство или жестокое обращение с животными в соответствии со ст. 213 или ст. 245 УК РФ, а также встаёт вопрос о возмещении материального и морального вреда при заболевании или гибели чужого животного вследствие совершённых с ним сексуальных действий.
По данным наших собственных исследований, выявлен достаточно высокий уровень межвидовых половых отношений в человеческой популяции [6]. В настоящее время в городской среде нашего общества отмечается тенденция к преобладанию женской зоофилии (и не только у деградировавших в умственном отношении лиц), в которой первое место из сексуальных объектов занимает собака, а второе - кошка. Сексуальное влечение к животным, и эротические сны с участием в качестве партнеров различных животных отмечены у 5,7% студенток и 2,1% студентов выпускных курсов университетов. При этом реальные сексуальные контакты с животными испытали 2,9% студенток и 1,4% студентов, среди них встречались девственницы и девственники.
Как правило, сексуальный контакт сводился к воздействию языка собаки или кошки на половые органы и промежность зоофила. Единичные девушки и юноши мастурбировали собак, воздействовали своим ртом на собачий половой член, предпринимали коитальные попытки. На учёте у психиатра или нарколога никто не состоял. В то же время, считали себя психически здоровыми только 2/3 респонденток, остальные испытывали затруднения при ответе на этот вопрос.
Для большинства сексуальных зоофилов характерен выраженный промискуитет и довольно широкий диапазон сексуальной приемлемости. Зоофилия во всех случаях была сцеплена с множественными сексуально отклоненными формами полового поведения, среди которых выделились промискуитет, садомазохизм, плюрализм, бисексуальность, инцест, педофилия, а также виктимное и криминогенное поведение. Для женских зоофилов присущи очень высокие уровни инсцедентности полового насилия над ними. Всё это может свидетельствовать о высокой степени «неразличения» зоофилами сексуального объекта, наличии скрытой психопатологии. Повышенные уровни виктимности и криминогенности зоофилов следует учитывать при проведении следственно-оперативных мероприятий и в принятии судебного решения.
Из доказательств совершённого с животным полового акта следует обратить внимание на:
1. наличие смегмы в препуциальном мешке, волос (шерсти), пуха, кала (помёта), спермы, слюны и крови животного на половых органах, лобке, перианальной области, остальных участках тела подозреваемого и его одежде;
2. повреждения от когтей животного, особенно на боковых поверхностях туловища и бёдер, иногда - на половых органах;
3. наличие запаха валерианы, исходящего от половых органов человека, наложения на них посторонних частиц, возможно пище -вых веществ.
Одежда подозреваемого изымается для последующего лабораторного исследования, состригаются его ногти. С полового члена подозреваемого делается смыв на предмет обнаружения кала, шерсти, крови и эпителиальных клеток животного.
В случаях фелляции с животным целесообразно поискать сперму животного в полости рта виновного (виновной). В некоторых случаях может появиться потребность изъятия на предмет обнаружения человеческих сперматозоидов содержимого влагалища, прямой кишки, клоаки животного. Изъятие объектов производится обычными способами.
Сексуальная зоофилия (скотоложство) чаще всего является заместительной формой половой жизни и нестойко фиксируется в сознании человека. Однако сцепленность с иной деструктивной девиантностью может делать её общественно опасной, поэтому представляется целесообразным дальнейшее изучение данной проблемы.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонян Ю.М. Психология убийства. - М.: Юристъ, 1997. - 304с.
2. Библия. - М., 1989.
3. Вардиман Е. Женщина в древнем мире. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. - 335 с.
4. Герберштейн С. Записки о Московии.- М.Изд-во МГУ, 1988.- С.99.
5. Гофман Э.Учебник судебной медицины. - СПб, 1887.
6. Дерягин Г.Б., Сидоров П.И., Соловьёв А.Г. Социально-психологические аспекты сексуальных действий с животными у женщин // Российский психиатрический журнал. - 1999. - № 5. - С.4-7.
7. Здравомыслов В.И., Анисимова З.Е., Либих С.С. Функциональная женская сексопатология. - Пермь, ТОО "Репринт", 1994. - 272 с.
8. Кон И.С. Введение в сексологию. - М.: Медицина, 1988. - 320 с.
9. Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия, с обращением особого внимания на извращение полового чувства. - М.: Республика, 1996. - 591 с.
10. Ларю Дж. Секс в Библии // Аккерман Д. Любовь в истории / Ларю Дж. Секс в Библии. - М.: КРОН- ПРЕСС, 1995. - С. 276-461.
11. Лев-Старович З. Секс в культурах мира. - М.: Мысль, 1991. - 255 с.
12. Маслов В.М., Ботнева И.Л., Васильченко Г.С. Девиации психосексуального развития // Сексопатология. - М.: Медицина, 1990. -С.405-436.
13. Образцов В.А. Выявление и изобличение преступника. - М.: Юристъ, 1997. - 336 с.
14. Плотникова О.В. Клинико-социальная характеристика лиц с психическими заболеваниями, совершивших серийные убийства // Серийные убийства и социальная агрессия. - Ростов-на-Дону-Москва: изд.ЛРНЦ Феникс, 1993. - С.84.
15. Расин М.А., Подольский Г.Н., Вихляева Т.А. К вопросу о социальных и психопатологических особенностях лиц, совершивших многократные убийства // Серийные убийства и социальная агрессия. - Ростов-на-Дону - Москва: изд. ЛРНЦ Феникс, 1993. - С.89.
16. Свядощ А.М. Женская сексопатология. - СПб: Питер Паблишинг, 1998. -288 с.
17. Старович З. Судебная сексология. - М.: Юрид.лит., 1991. - 336 с.
18. Тэннэхилл Р. Секс в истории. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. - 400 с.
19. Уголовный кодекс РФ (13 июня 1996 г.). Официальный текст. - М.: Издательская группа ИНФРА*М - НОРМА, 1996. - 192 с.
20. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М.: ООО "Изд-во АСТ-ЛТД", 1998. - 672 с.
21. Gebhard P.H., Johnson A.B. The Kinsey data: Marginal tabulations of the 1938-1963 interviews conducted by the institute for sex research. -Philadelphia, 1979. - 642 p.
22. Kinsey A.C., Pomeroy W.B., Martin C.B. Sexual behavior in the human male.- Philadelphia,1948. - 804 p.
23. Masters P.E.L. Sex-Driven People. Los-Angeles, 1966.
24. McNally R.J., Lukach B.M. Behavioral treatment of zoophilic exhibitionism // J. Behav. Ther Exp. Psychiatry. - 1991. - Dec. - Vol.22, N 4. - P.281-284.
25. Money J. Love and Love Sickness. The Science of sex, gender difference and pair-bonding. - Baltimore-London, 1980.
Глава 2.