Глава 8 История формирования и развития основных школ и направлений государственно-правовой мысли

Своего рода итогом развития политической мысли является кристаллизация ее, своеобразная селекция идей и выводов, образование основных школ, течений и направлений. Как представляется, для большинства студентов важно именно то, каковы истоки зарождения соответствующих идей, как складывалась их судьба в разные эпохи, какие тернии, какую борьбу испытали на себе определенные концептуальные положения и в какой степени они оказывают воздействие на людские умы и дела человеческие.

Вряд ли мы ошибемся, если среди основных школ и направлений политической мысли, имеющих самую древнюю историю, назовем религиозные: буддизм, индуизм, христианство, мусульманскую идеологию и др. Но будем правы и в том, что им с самого начала противостояли идеи противоположного толка, что тесная связь религиозной и светской идеологии порождала сопротивление, а в последующем питала реформаторство и бунтарство, как религиозное, так и политическое[107]. В свою очередь, реакцией на всякую реформацию была контрреформация, на всякое сопротивление — усиление власти и обоснование державных политических режимов. Всем тем, кто не располагал властью, не имел реальной возможности что-либо изменить в этом мире, оставалось рисовать свои идеалы в форме утопий и антиутопий. Наиболее одаренные и активные из них вели свою просветительскую деятельность в расчете на победу разума и справедливости.

Каждая школа, каждое направление имеет своих носителей. В среде господствующих кругов боролись между собой консервативные и либеральные идеи; в среде «униженных и оскорбленных» — анархистские, бунтарские или мечтательные. Те и другие питали социалистическую и коммунистическую идеологию.

Особое место занимают школы и направления, формировавшиеся в профессиональной среде юристов. Они, разумеется, не свободны от влияния соответствующих философских и социальных доктрин, однако имеют столь серьезную специфику, что для студентов-юристов становятся предметом специального изучения, имеющего не только познавательный, но и сугубо практический интерес. Речь идет о юридическом позитивизме и нормативистской теории права, о школе «свободного права» и социологическом направлении в юриспруденции, о психологических подходах к праву, естественноправовом направлении и др. Кстати, следует обратить внимание на неразрывную связь течений правовой мысли с собственно «государствоведческими». Будь то консервативные теории или либеральные, идеи государства полицейского или государства правового, в них так или иначе определяются место права, его роль в организации и деятельности государства.