5.6. Сущность этногенеза. Социальные группы. Этнос. Нация. Семья

Этнография – этнология, народоведение, наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения (этногенез), расселения (этногеография) и культурно-исторических взаимоотношений народов (историческая этнография). Этногенез как раздел этнографии изучает этногенетическую реальность и сущностные проявления этногенеза как процесса происхождения народов. Этнолингвистика изучает взаимодействие языковых, этнокультурных и этнопсихологических факторов в эволюции языка. Этнонимика изучает название племен, народов и других этнических общностей. Этнопсихология изучает особенности психического склада рас и народов. Предметом исследования всех разделов этнографии является этногенез.

Этногенез – составное слово, образовавшееся от слияния двух греческих слов: этнос – народ и генезис – происхождение, развитие. Таким образом, получается, что этногенез означает «происхождение народа». Поэтому под этногенезом понимается не только раздел науки, но и как совокупность исторических явлений и процессов. Которые имеют место в ходе формирования того или иного народа и приводят к окончательному сложению исторического лица. В результате этногенез определяет историческую реальность.

Этнография и этногенез как наука оперируют специальными терминами. Наиболее общие и значимые термины – этнос, народ, нация.

Этнос (этническая общность) – исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Термин близок понятию «народ» в этнографическом смысле. Иногда термином этнос обозначают несколько народов (этнолингвистических групп, например, славян). Под термином этнос принято также понимать обособленные части внутри народа (этнографические или субэтнические группы). Таким образом, этнос – обобщающее название.

Племя представляет тип этнической общности и социальной организации эпохи первобытнообщинного строя. Для племен характерны кровнородственная связь между его членами, деление на роды и фратрии, общность территории, некоторые элементы хозяйства, самосознание и самоназвание, обычаев и культов. Для позднего этапа характерны самоуправление, состоящее из племенного совета, военных и гражданских вождей. Образование союза племен ведет к созданию межплеменных объединений и к возникновению более крупных общностей – народностей.

Народность – исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, следующая за племенем и составляющая компонент более крупной общности – нации. Возникает в различные исторические эпохи, от рабовладельческой до современной. Меньшие народности могут входить в крупные и сливаться с нациями.

Нация отличается от племени и народности (от лат. natio – племя, народ) – социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи, складывающаяся в процессе формирования общности территории, экономических связей, языков особенностей культуры и характера. Нация возникает в период преодоления феодальной раздробленности на основе экономических связей, образования внутреннего рынка, складывается из племен и народностей.

Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием.

Межнациональные отношения включают в себя совокупность реально существующих принципов, норм, форм сосуществования, отражающих содержание процессов, развивающихся между людьми, народами, другими этническими образованиями. Сущность межнациональных отношений раскрывается конкретикой проблем национальных противоречий, конфликтов, прав народов и личности как представителя той или иной национальности. Гармоничные межнациональные отношения раскрываются в межнациональном, международном сотрудничестве, интернационализме.

Межнациональные отношения являются одной из разновидностей социальных отношений. Они разделяются на:

– отношения между нациями в рамках отдельных государств;

– межнациональные отношения в одном многонациональном государстве.

В современном обществе существуют две основные тенденции национального развития:

– сближение наций (расширение экономического, культурного, политического и гражданского сотрудничества, направленного на восприятие всего лучшего, что создано другими народами);

– национальная самостоятельность (выражающаяся в естественном стремлении к саморазвитию своей экономики, культуры, политики и т. д.).

Стремление к национальной самостоятельноcти может принимать форму борьбы за национальное самоопределение и создание независимого национального государства.

Однако, с другой стороны – национальная самостоятельность невозможна без тecнoгo сотрудничества, взаимного культурного обмена, партнерства и поддержания взаимовыгодных кoнтaктoв (примером может служить создание Европейского Союза (ЕС). Тенденция к интeграции обусловлена как влиянием научно-технического прогресса, так и необходимостью решения глобальных проблем.

В современных общественных процессах прослеживаются следующие форм ы национальной идеологии:

– национализм (являющийся идеологией и политикой, основанной на идеи национальной исключительноcти и национального превосходства, понимание нации как высшей формы человеческой общности);

– интернационализм (понимаемый как солидарность и сотрудничество рас, народов при их независимости, но основанный на общности их интересов и равноправии);

– космополитизм (идеология т. н. мирового гражданства, проявляющаяся в виде идейных и политических ориентаций, начиная от полного национального взаимодействия и заканчивая отрицанием иных национальных культур и традиций).

Современные межнациональные отношения в рамках одного государства характеризуются как отношениями сотрудничества, так и конфликтности. Существующие межнациональные конфликты вызваны следующими причинами:

– стремлением отдельного народа к выходу из многонационального государства и к созданию собственной государственности;

– проявлением национализма;

– спорами по поводу отдельных территорий;

– противоречиями на религиозной почве;

политикой дискриминации, проводимой господствующей нацией в отношении малых наций и народностей и др.

Межнациональные конфликты, как правило, продолжительны по времени и протекают достаточно остро с использованием жестоких приемов воздействия друг на друга (речь идет о массовом уничтожении людей, терроризме, захвате заложников и т. п.). Отсюда не менее мучительными являются и поиски способов нейтрализации и механизмов урегулирования данного противоречия. Мировое сообщество выработало ряд мер для выхода из многочисленных современных этнических кризисов. Среди них следует отметить:

– поиск согласия (консенсуса) в решении межнациональных споров;

отказ от насилия и принуждения во всех его видах и формах;

– признание прав и свобод личности важнейшей ценностью;

– организация переговорного процесса между втянутыми в межнациональный конфликт сторонами;

– введение миротворческих сил для физического разведения враждующих сторон.

Для того чтобы не допустить межнациональные конфликты, государству необходимо:

– совершенствовать уровень политической культуры своих граждан;

– не допускать правовых норм и законов, закрепляющих национальное неравноправие;

– исключать любые формы национального шовинизма (т. е. идеологии и политики крайнего воинствующего национализма).

Следует заметить, что национальные противоречия существуют и в сегодняшней России, что делает очень актуальным дальнейшее укрепление межнациональной интеграции.

С емья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

Семья состоит из супругов и их детей. К членам семьи относятся родственники, т. е. лица, происходящие друг от друга. Назначение семьи – урегулировать сексуальную жизнь и процессы деторождения. Семья не возникает и не воспроизводится вне общества. Она имеет определенный социальный статус и защищена законодательством.

Существуют определенные типы семейной организации:

– моногамная (единобрачная) семья – предусматривает появление брачной пары – мужа и жены;

– полигамная (многобрачная) семья – реализует форму группового брака.

В свою очередь полигамия бывает двух видов:

– полигиния (брак одного мужчины с несколькими женщинами);

– полиандрия (брак одной женщины с несколькими мужчинами).

Роль семьи в обществе исторически менялась. Если в первобытном обществе семья – это единственный реально функционирующий институт, то в процессе дальнейшего развития общества она передает часть своих полномочий институтам права, образования, религии.

В современном обществе семья реализует себя во всех социальных процессах. Однако реальностью нашего времени стала утрата ею своих ведущих позиций в воспитании личности, в ее социальном самоопределении и обретении соответствующего социального статуса. Современная российская семья переживает кризис, охватывающий все стороны ее жизни.

Универсальность семьи как социального института реализуется в следующих функциях:

– сексуальной, регулирующей отношения между полами;

– репродуктивной, с помощью которой происходит воспроизводство населения;

– воспитательной, способствующей социализации молодого поколения и передаче ему культурных ценностей и норм;

– хозяйственно-бытовой, позволяющей поддерживать физическое здоровье членов общества, ухаживать за несовершеннолетними и нетрудоспособными;

– контролирующей, регламентирующей поведение членов семьи в различных формах жизнедеятельности;

– эмоциональной, стабилизирующей психологическое состояние людей.

Семья вырастает из любви как нравственно-этического начала. Взаимная любовь задает супружеству необходимый нравственный заряд, который впоследствии гармонизирует и защищает семейные отношения.

Помимо любви, опорой брачного союза является чувство долга. Если его утратить, то будут потеряны и любовь и семья. Отсюда смыслом семейной жизни является сохранение и поддержание той атмосферы, которая способствовала бы сохранению семьи.

Содержанием семейной жизни должен стать диалог, направленный на понимание и уважение интересов всех членов семьи. Доброжелательное и терпимое отношение супругов друг к другу, родителей к детям и детей к родителям является непременным условием стабильности и целостности семьи.

В свою очередь общество должно проводить такую государственную социально-экономическую политику, которая способствовала бы укреплению семьи и возрастанию ее роли в жизни людей. Если этого не будет, прогрессивное общественное развитие может остановиться.

Практика демографической статистики выделяет семьи по следующим признакам:

– размер семьи (число ее членов);

– тип семьи (нуклеарная, сложная, полная, неполная)

Нуклеарные семьи – семьи, состоящие из одной брачной пары с детьми

Cложная (расширенная) семья – к семейному ядру добавляются другие родственники как по восходящей линии (прародители, прапрародители), так и по боковым линиям (различные родственники каждого из супругов). Также может включать в себя несколько брачных пар, члены которых связаны родственными узами и ведением совместного хозяйства.

– число детей в семье:

малодетные семьи – 1–2 ребенка (недостаточно для естественного прироста)

среднедетные семьи – 3–4 ребенка (достаточно для малорасширенного воспроизводства, а также для возникновения внутригрупповой динамики)

многодетные семьи – 5 и более детей (намного больше, чем это нужно для замещения поколений)

Также выделяются:

полная семья – семья с обоими супругами;

неполная – если отсутствует один из супругов.

эгалитарная семья (демократическая, партнерская) – семья, основанная на равенстве супругов

авторитарная семья (патриархальная) – базируется на экономическом господстве одного из партнёров.

Основу семейных отношений составляет брак.

Брак – это исторически изменяющаяся социальная форма взаимоотношений между мужчиной и женщиной, регулирующая их права и обязанности, отношение к детям и к совместному имуществу.

Различают следующие виды брака:

церковный брак – освящённый какой-либо церковью брак. Во многих странах имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной формой брака. Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее время не признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его заключением рекомендуют провести регистрацию в органах ЗАГС;

мезальянс и морганатический брак– брак между лицами неравного положения;

гражданский брак – брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви. В разговорной речи ошибочно этим термином именуют сожительство и ведение совместного хозяйства без регистрации брака;

временный брак – в отдельных странах законодательство признаёт его юридическую силу. Продолжительность определяется соглашением сторон и устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, который супруг передаёт жене в таком браке. По истечении срока, на который он был заключён, брак и всякие правовые отношения между супругами считаются прекратившимися;

фактический брак (в российском праве – сожительство) или незарегистрированный брак, часто неправильно называемый «гражданским» – отношения между партнерами-«супругами», не оформленные в установленном законом порядке. Согласно ныне действующему Семейному кодексу РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей, рождённых вне брака;

фиктивный брак – притворное оформление брака без намерения создать семью для получения от государства связанных с ним преимуществ. Доказанное отсутствие намерения создать семью в России является основанием для признания брака недействительным;

однополый брак (2+0 или 0+2) – сожительство гомосексуальной пары. Во многих странах Запада (Дания, Норвегия, Швеция, Испания, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия, Великобритания и Северная Ирландия, Чехия, Швейцария), а также некоторых регионах стран Северной и Южной Америки однополые пары могут заключать брак. В большинстве стран, в том числе и в России, однополые браки не признаются и не регистрируются;

гостевой брак – брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти, при котором супруги живут отдельно и не ведут общего хозяйства. На первое место в гостевом браке встают не чувства, а комфортность для обоих супругов. Подобный формат чаще встречается в подвижных социальных слоях, таких, как, например, культурная богема.