Доклад Г. Д. Гурвича «О долге русских масонов»

Франция. Париж. Национальная библиотека Франции.

Архивы русских масонских лож.

Ложа «Северная Звезда» (1924–1970).

Материалы обсуждения деятельности ложи. Картон 8

Доклад

Нью-Йорк, 30.12.1943

О долге русских масонов

Памяти Досточтимого Мастера Николая Дмитриевича Авксентьева

Незабвенного брата Н. Д. Авксентьева отличали необыкновенно острое и чуткое сознание долга: масонского, политического, общественного, национального. Он был человеком долга в самом высоком смысле этого слова. Мне представляется поэтому уместным посвятить настоящие размышления об обязанностях русских масонов за границей его светлой памяти, несмотря на возможные расхождения с ним в истолковании некоторых конкретных обязанностей русских братьев в настоящий момент.

Об обязанностях, о долге вопрос возникает только тогда, когда приходишь к выводу, что они не осуществляются, или, по крайней мере, недостаточно осуществляются. Кто станет, например, напоминать матери, горячо любящей своего ребенка, о ее долге заботиться о нем? Кто станет предписывать бойцу, самоотверженно и беззаветно рвущемуся в бой, быть храбрым? Кто станет формулировать долг ограничения эгоизма, обращаясь к человеку, думающему только о других? Выражаясь более философски, долг есть суждение о неосуществлении какой-либо ценности в реальном поведении. Если я решаюсь здесь поднять вопрос о долге русских масонов за границей, я делаю это потому, что, по моему мнению, этот долг недостаточно выполняется, или, может быть, недостаточно сознается…

Обязанности, о которых я хочу говорить, есть обязанности по отношению к родине, по отношению к России. Масоны не действуют в безвоздушном пространстве; они «точат грубый камень» в известной социальной среде, в известной исторической обстановке, они разделяются на национальные объединения. Нельзя быть русским масоном и забывать сейчас хоть на минуту о судьбе России, о русском народе в войне, об его необычайном героизме и его безграничных, неимоверных страданиях и жертвах. Кто не восторгается среди нас русскими победами? Кто среди нас решится отрицать тот грандиозный исторический факт, что европейскую и американскую демократию в значительной мере спасла Красная армия, что дорогие масонству лозунги равенства, свободы и братства потеряли бы на долгие годы, если не навсегда, всякий шанс на осуществление где бы то ни было, если бы Россия не приняла на себя главный удар бесовских полчищ гитлеризма? Нужно быть слепым, чтобы не понимать свершившегося исторического чуда: история захотела, чтобы интересы мировой демократии совпали с русскими национальными интересами!

Менее ясно среди нас сознание пучины безмерных страданий русского народа, размаха систематического истребления мирного русского населения германскими оккупантами, размера и глубины разрушений, причиняемых нашей многострадальной родине. Россия, в течение этих двух лет Второй Отечественной войны уже пожертвовала десятками миллионов своих сынов, большинство которых принадлежали к гражданскому населению и были попросту вырезаны немцами по заранее выработанному плану. Каждое затруднение в отношениях между Россией и союзниками, всякая заминка в тесном сотрудничестве между ними, малейшая тень взаимных подозрений будет стоить России новых миллионов человеческих жизней, или отсрочивая дело окончательной победы, или замедляя поток необходимой технической помощи союзников (в снаряжении, боеприпасах и предметах первой необходимости).

Отсюда вытекает, по моему крайнему разумению, ряд элементарных обязанностей русских масонов за границей по отношению к родине.

Масоны – моральное братство, а не политическое направление. Люди различных политических партий и взглядов, враждующих в профанской жизни, встречаются как братья в масонских ложах. Нет сомнения, что политические оценки смысла происходящих в России за последние годы событий могут быть у русских масонов весьма разные. На вопросы: «Куда идет Россия?», «Перерождается ли Советский режим?», «Хороша ли или плоха внутренняя и внешняя политика Советского Союза?» русские масоны могут давать весьма несходные ответы. Но именно с чисто моральной точки зрения, которая и есть сущность масонства, ряд категорических императивов представляются обязательными для всех русских масонов во всех их настоящих высказываниях и действиях, касающихся России.

Для масонов недопустимо отождествление режима и народа, внешней коры политических форм и стихийного, глубинного «Мы» нации. Масоны всегда должны чувствовать свою ответственность перед этим «Мы» и свою связь с ним. Всякое высказывание и действие, рискующее в настоящий момент, когда решаются судьбы нации, нанести малейший ущерб ей, является нарушением масонского долга, является актом аморальным и безответственным.

Масонам дорога человеческая жизнь. Русские масоны обязаны заботиться о сохранении русских жизней. Каждое слово, которое они сейчас произносят, каждый жест, который они сейчас совершают, они должны, прежде всего, контролировать с точки зрения максимальной сохранности жизни своего народа. Для масонов на первом плане – человек, живой, конкретный человек, взятый ли коллективно или индивидуально; режимы же и учреждения – на втором месте. Критика режима, могущая стоить десятки, сотни тысяч или даже миллионы жизней русских людей, морально безответственна и предосудительна. Она для масонов совершенно недопустима.

Конечно, здесь нужно различать. Требование о демократизации русских политических учреждений и критики их с этой точки зрения является совершенно естественным для масонов, и оно ничем не может повредить ни согласию между союзниками, ни интенсификации сотрудничества в ведении войны, ни открытию «второго фронта», необходимого для сокращения русских жертв. Но когда из вражды к режиму некоторые эмигрантские публицисты начинают настаивать то на угрозе «русского империализма», то на угрозе «русского национализма», то на возможности сближения России и Японии, то, как еще в недавнем прошлом, на возможности сепаратного мира России и Германии, они борются отравленным оружием. Такие произвольные предположения полезны только врагу и наносят прямой ущерб России и русскому народу, как таковым. Обязанностью русских масонов является не только воздерживаться от подобных безответственных высказываний (даже если бы они их почему-либо соблазняли), но активно бороться с ними как преступно играющими головами тысяч, а может быть, и миллионов русских людей.

Этот насущный и актуальнейший долг русских масонов за границей усугубляется еще тем, что в приютившей нас свободной Америке нашли также приют громадные массы немцев. Большинство из них не являются сторонниками гитлеризма. Но все они, от правых до крайне левых, горячие немецкие патриоты, и преобладающее их большинство (включая социалистов) – пангерманисты разных оттенков. У всех у них одна лишь забота: несмотря на чудовищные преступления, совершенные и совершаемые немецкими армиями (которые отнюдь не состоят из одних наци), убедить союзников, и в первую очередь Соединенные Штаты, в необходимости сохранить единую и мощную Германию. Аргументация их общеизвестна: «русской опасности» (т. е. угрозе роста влияния России – все равно, большевистской или другой) может быть противопоставлен только кордон сильной послевоенной Германии. Она, де, одна может создать достаточный противовес России, необходимый для обеспечения «эквилибра», без которого международная организация послевоенной Европы невозможна… Те, кому пришлось служить и работать в американских правительственных учреждениях, связанных с войной, знают, в каких громадных количествах учреждения эти заваливаются прошенными и непрошенными меморандумами немецких эмигрантов разных толков, выводы которых однородны. И кого цитируют они главным образом, в поддержку своей антирусской пангерманистской пропаганды? Русские журналы, издающиеся в Америке! Этот факт представляется мне достаточным сам по себе, чтобы указать русским масонам их властный долг препятствовать всеми мерами легкомысленным и безответственным высказываниям, способным только сеять смуту между союзниками и способствовать врагам России и Русского Народа.

Наконец, и все в той же связи, священной обязанностью русских масонов за границей в настоящее время является решительная борьба с ущемленным самолюбием некоторых так называемых «вождей» и публицистов русской эмиграции. Забыв заветы истинного и единственно достойного вождя русской эмиграции – покойного П. Н. Милюкова, исключительная объективность которого всем известна, – они принимают за «чистоту риз» и за «принципиальность» неспособность сознаваться в ошибочности своих прогнозов и неумение разобраться в грандиозных исторических процессах, свидетелями которых мы являемся. Так уж устроен человек! «Le Moi Hai'ssable», о котором писал Паскаль, неустранимо даже в самые трагические моменты бытия, оно доминирует часто даже там, где речь идет о судьбах миллионов человеческих жизней! Но разве не на то существует масонство, чтобы бороться с «Le Moi Hai'ssable», с самолюбием, тщеславием, гордостью, «суетой сует», в особенности когда дело идет о самом главном, о том, быть или не быть свободной человеческой культуре, быть или не быть свободной человечности, быть или не быть нациям, свободным от немецкого гнета.

Великой обязанностью русского масонства за границей является борьба за очищение моральной атмосферы русской эмиграции от всех засорений, которые могут помешать ей служить свободной России в свободном человечестве. Утверждая свою связь со свободным глубинным «Мы» русского народа, новые формы которого выковываются сейчас в огне беспредельной жертвенности и героизма, русское масонство отберет таким путем право сказать после победы свое слово в пользу осуществления равенства, свободы и братства в послевоенной России.