§ 4. Правовая культура

Правовая культура – это разновидность общественной культуры, отражающей определенный уровень правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики и охватывающей все ценности, которые созданы людьми в области права.

Правовая культура есть особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние как личности, так и общества, подлежащее структурированию по различным основаниям. Она представляет собой совокупность всех позитивных компонентов правовой действительности в ее реальном функционировании, воплотившая достижения правовой мысли, юридической техники и правовой практики. Ее элементами выступают составляющие позитивную правовую реальность обстоятельства. Она пронизывает само право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, законотворческую и правоприменительную деятельность, т. е. всю позитивную юридическую действительность в функционировании и развитии ее составных частей.

Правовая культура немыслима без человека и его деятельности, определяемой мировоззрением, без прогрессивной направленности этой деятельности и человеческого мышления. Она выступает здесь как социальное, имеющее ярко выраженную целевую направленность явление, охватывающее всю совокупность важнейших ценностных компонентов правовой реальности в ее фактическом функционировании и развитии. При этом важно сделать акцент на назначение юридических средств – это прогрессивное развитие личности и общества. Правовая культура в полной мере может быть понята лишь в общем контексте социального прогресса. Она немыслима без преемственности всего лучшего из прошлого и без прогрессивной направленности функционирования в настоящем.

Понятие «правовая культура общества» характеризует качественное, положительное отношение субъектов права к правовой действительности. Правовая культура общества, являясь условием обеспечения свободы и безопасности личности, гарантом его правовой защищенности и гражданской активности, «заставляет» власть придать правовому статусу человека юридическую значимость: обеспеченность законом и судом.

Правовая культура личности, будучи компонентом правовой культуры общества и зависимой от нее величиной, отражает степень и характер ее прогрессивного развития, так или иначе обеспечивающего социализацию личности и правомерную деятельность индивида. Эта деятельность способна соответствовать прогрессивным достижениям общества и его культуры в сфере права, благодаря чему происходит правовое обогащение как самой личности, так и общества. Безусловно, цивилизационная правовая культура личности обеспечивает стабильность прогресса общества. Она напрямую связана с образованностью человека, имеет общие черты и в то же время отличительные свойства применительно к правосознанию личности, зависит от правовой информированности.

Правовая культура личности включает три структурных элемента: правовые культурные ориентации; творческую деятельность по их реализации; результаты такой реализации.

Как степень особого развития индивида правовая культура человека проявляется прежде всего в его подготовленности к восприятию прогрессивных, цивилизованных правовых идей и законов, в умениях и навыках пользоваться правом, а также в оценке собственных знаний права. С этих позиций культура личности характеризуется наличием культурных правовых ориентаций. Далее, правовая культура – это определенный характер и уровень творческой деятельности личности, в процессе которой она приобретает и развивает свои правовые умения, навыки, знания. Наконец, правовая культура выражается как результат творческой культурной деятельности в сфере права. Такой способ существования правовой культуры обозначается как ее внутренний рынок.

К изучению структуры правовой культуры личности можно подойти со стороны уровня и глубины познания правовых явлений, с позиции овладения ими. Здесь выделяют обыденный, профессиональный и теоретический уровни правовой культуры.

Исходя из содержания правовой культуры личности, можно выделить три группы элементов, которые следует рассматривать в неразрывном единстве: идейно-теоретические правовые представления, позитивные правовые чувства и творческая деятельность индивида в правовой сфере. Первые представляют собой систему взглядов на действующее или желаемое право и иные правовые явления, на правовую жизнь в целом. В теоретическом, систематическом выражении правовые представления составляют правовую теорию, которая является основной стороной правовой культуры. Позитивное эмоциональное отношение личности к праву и правовым явлениям представляет собой правовое чувство, которое вместе с настроением, психологическим складом, привычками и традициями в сфере действия права составляют социально-правовую психологию. Позитивное ее проявление и выступает элементом правовой культуры.

Содержание правовой культуры определяет модель правокультурной личности. Такая модель включает:

? характеристику фактического и правозначимого поведения личности;

? отношение личности к праву, другим правовым явлениям, осознание социальной значимости права и правопорядка, признание уважительного отношения к правам другого человека;

? привычку к правомерному поведению;

? гражданско-правовую активность.

Правовая культура не только впитывает в себя достижения цивилизации, но и способствует ее развитию и упорядочению. Правовая культура – динамичное явление. Исключительно важное место занимают в ней нравственные ценности. Правовая культура как личности, так и общества в целом немыслима вне и помимо нравственности. Возрождение нравственности, общечеловеческих ценностей в нашем обществе представляет собой важнейший элемент высокой правовой культуры страны.

Таким образом, правовая культура личности – необходимая предпосылка и сознательное начало правового состояния общества, ее цель и составная часть, но вместе с тем это степень и характер правового развития самой личности, которые находят свое выражение в уровне ее правомерной деятельности. Правовую культуру личности и общества можно рассматривать как одну из категорий общечеловеческих ценностей, как важнейший результат общедемократических завоеваний прогрессивного человечества. Она становится неотъемлемым компонентом цивилизованности и правового государства.